天还没亮,哲蚌寺后山的展佛台下已经站满了人。法号声里,僧人们抬着卷起的巨幅锦缎唐卡沿山道而上,在第一缕日光里把它自上而下缓缓铺开。人群里抛起的哈达,远远看去像一阵白色的雨。
酸奶谢夏天,藏戏唱整日——雪顿节把高原的夏末,过成了一场全城赴约的园游会。
传统民俗的当代回响
有人为了那幅几十米宽的唐卡天不亮就去占位置,有人为了藏戏的面孔与唱腔千里奔赴。雪顿节是「一年只演一周的露天大戏」。
藏戏有六百多年历史,蓝面具一亮相、鼓钹一响,是别处看不到的现场感
罗布林卡里搭帐篷、铺卡垫、看戏野餐,「过林卡」堪称高原版露营野餐节
赛马大会马上拾哈达、策马射箭,速度赛马从头到尾没有冷场
历史渊源 · 习俗内容 · 文化意义
雪顿节 · 历史渊源
一脉相承 · 追根溯源
雪顿节起于公元十一世纪中叶,最初是寺院里的事。藏传佛教的戒律讲不杀生,夏日草木生长、虫蚁出没,僧人便在藏历四月至六月闭门静修,称为「夏安居」。到六月底解禁下山,百姓备好新酿的酸奶,在郊外设野宴犒劳僧人。藏语里「雪」是酸奶、「顿」是吃、宴,「雪顿」二字由此而来。
十七世纪中叶,藏戏进入雪顿节,活动以拉萨西郊的哲蚌寺为中心,人称「哲蚌雪顿」。十八世纪初罗布林卡建成后,藏戏会演移入园中,普通市民也得以入园看戏,节日从寺院走向了街市,哲蚌雪顿、布达拉雪顿与罗布林卡雪顿一度并存。1959 年西藏民主改革后,雪顿节的内容更加丰富;1986 年起由自治区文化部门主办,1994 年起改由拉萨市政府主办。
雪顿节 · 习俗内容
岁时仪轨 · 人情生活
节日的序幕在哲蚌寺拉开。藏历六月三十日清晨,僧人们抬着卷起的巨幅锦缎唐卡上山,在展佛台上自上而下缓缓铺开,法号长鸣,数以万计的僧俗群众抛献哈达;色拉寺的展佛在同一天接续举行。
藏戏是节日的重头。罗布林卡里,来自民间的藏戏队轮番登台,从上午一直唱到暮色四合,《诺桑王子》《文成公主》《卓娃桑姆》这些演了几百年的老戏轮番上演。台下,人们搭起帐篷、铺开卡垫,摆上青稞酒和酸奶,这就是拉萨人说的「过林卡」——看戏、野宴、串帐篷敬酒,一过就是一个星期。赛马与马术表演也是雪顿节的热门活动,跑马拾哈达、策马射箭轮番登场。
雪顿节 · 文化意义
心之所向 · 世代相承
雪顿节把展佛仪式、藏戏艺术和高原的夏日游园生活连在了一起,所以也被叫作「藏戏节」,它让藏戏这门有六百多年历史的艺术有了最固定的舞台。2006 年 5 月,雪顿节列入第一批国家级非物质文化遗产名录,编号 Ⅹ-31,由西藏自治区申报;同年藏戏列入国家级名录,2009 年又入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。据央视 2019 年报道,在国家扶持下,西藏民间藏戏队十年间从不足五十支发展到一百五十多支,每年演出上千场。
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