天黑透以后,锣鼓从祠堂门口响起来。十几个后生把一条七米长的大鱼灯扛上肩,鱼腹里的烛火透过棉纸,把石板路照成暖黄色。队伍沿河边慢慢走,经过祠堂大门要点头摆尾三次;到了广场中央,几条鱼灯对着舞起来。有孩子举着兔子灯跟在后头跑,跑得上气不接下气。
鱼灯游过的地方,一年就有了盼头。
传统民俗的当代回响
被年轻人「抢鱼头」的年俗:竹骨棉纸扎的大鱼,一条要十几个人才抬得动,返乡的 90 后争着当操办人。
鱼头靠抢——返乡的年轻人争着当「鱼头」,年俗由 90 后、00 后接手操办
一条大鱼灯长约七米,竹为骨、棉纸糊、腹内点烛,抬起来要十几个人轮换
祠堂前点头摆尾三次、广场斗鱼、后山祈愿,一整套流程照祖制走
历史渊源 · 习俗内容 · 文化意义
徽州鱼灯 · 历史渊源
一脉相承 · 追根溯源
徽州鱼灯是流行于安徽黄山歙县一带的年俗,其中溪头镇汪满田村的「嬉鱼灯」保存最完整。它起源于明代,延续六百余年,汪满田村也因此成为鱼灯主要的形成与流传地。村里按支堂房派分设鱼会,如今是六家。
关于它的由来,村里流传着一个说法:旧时民房多为木板与茅草所建,村西一块光滑的石壁被称作「火镜」,日照之后反射生热,屡屡致火。风水先生给的办法是取水克火,于是村民用竹片与绵纸扎成鲤鱼形状的灯,在元宵前后抬着沿村中河道巡游,以祈水火平安。此后村里火灾渐少,嬉鱼便年年办了下来。
徽州鱼灯 · 习俗内容
岁时仪轨 · 人情生活
鱼灯以竹片为骨,绵纸遍糊,再彩绘鱼头、鱼鳞与鱼鳍。鱼头额上写一个「王」字,金色眼球凸起,唇边两根八字鱼须;鱼鳞设黑、青、红三色,一盏灯只选一种。大的长约七米,小的不足一米,腹内点烛。
正月十三到十六,队伍按总祠与支堂的次序排好。前头是写着「五谷丰登」「国泰民安」的长方形扁灯开道,随后是青壮年肩扛的大鱼灯,孩子们提着兔子灯、瓜菜灯跟在后面,锣鼓一路不停。每盏鱼灯经过祠堂大门要点头摆尾三次,绕村巡游后在广场上「斗鱼」,最后聚到后山,朝着那块「火镜」的方向祈愿来年风调雨顺。
徽州鱼灯 · 文化意义
心之所向 · 世代相承
鱼灯把一村人重新聚到一起。外出务工的年轻人多在春节前赶回来,各房各姓出人出力,扎灯、排练、抬灯各有分工;宗族的秩序与人情往来,都在这一场仪式里过了一遍。
汪满田鱼灯已于 2022 年 5 月列入安徽省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。歙县另有一盏更老的鱼灯——瞻淇村的鱼灯习俗可上溯至宋代,延续八百余年,每年正月初二到十八从祠堂游出,在村中翻飞滚动。近些年,返乡的 90 后、00 后开始挑大梁,鱼灯从山村一路舞到了城市的街头。
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